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        2019 秋季365bet足球投注网站_365bet体育在线网站_体育平台送365彩金 中国书画(二)

        2019年11月16日 下午2时
        北京昆仑饭店


        本公司不再对禁止出境拍品标注“*”,由买受人自行向有关部门申请办理文物出境审核手续。 所有成交价均已包含15%买家佣金。

        * Lot 413

        李可染(1907-1989)  人字瀑

        镜心 设色纸本

        1954年作

        估价(人民币):2,000,000-2,800,000

        成交价(人民币):2,300,000

        题识:人字瀑。可染。
        钤印:可染、有君堂

        尺寸:53.5×40.2 cm. 约1.9平尺

        展览

        “李可染、张仃、罗铭水墨写生画展览会”,北京北海公园悦心殿,1954年9月,并着录于该展览简册,编号36

        出版

        《荣宝斋·总第35期》第42页,中国美术出版总社,2005年7月
        《诚轩拍卖十周年精品图录》第143页,北京诚轩拍卖有限公司,2015年11月

        着录

        《二十世纪中国画家研究丛书·李可染》第132页,杨柳青画社,1995年11月
        《世纪可染·纪念李可染诞辰一百周年·文献集》第170至171页,吉林美术出版社,2007年10月
        《李可染的世界·写生篇·千难一易》第262页,广西美术出版社,2012年7月

        纪录

        北京诚轩,2009年11月24日,编号608

        简介

        图写胜景谱新篇
        —李可染早期写生精品《人字瀑》简评

        《人字瀑》为画家1954年首赴黄山写生时所作,并参加同年九月于北海公园悦心殿举办的“李可染、张仃、罗铭水墨写生画展览会”,在四十件李可染出品中编号三十六,是李可染极为珍贵的早年写生精品,在李可染的艺术发展脉络中占据非常特别的位置。
        上世纪五十年代初期,中国画处于一片质疑声中,据李小可《精读大自然与传统》:“父亲的水墨写生始于新中国成立初期。社会发生了巨大变革,当时产生一股虚无主义,出现否定、取消中国画的思潮。认为中国画不能适应新的时代,与西画相比缺乏表现力等等……一批热爱中国画的艺术家们不安于这种逆境,主张重新走进生活和自然,去‘精读大自然与传统这两本书’。于是父亲开始1954年同张仃、罗铭一起的江南写生和1956年、1957年、1959年等相继的写生之途,这实际是一段为中国画存在与发展的证明之途。”
        1954年春,李可染与张仃、罗铭结伴,得《新观察》杂志预支稿费一百元,往江南第一次长途旅行写生,三个月中途径无锡、太湖、苏州、上海、杭州、富春江和黄山。三人中只有李可染去到黄山,他住在玉屏楼的一间小房中,没有床,便睡在门板上,在异常艰苦的条件下居住了四十五天。在黄山写生期间完成的作品,数十年来见诸刊载的仅《文殊院前望天都峰》、《黄山东海门云海》、《黄山文殊院望迎客松》等寥寥数幅,更鲜见可流通者,《人字瀑》不论从尺寸,还是画面构成、笔墨精细程度,均属佼佼者,益显难得。
        拍品采用竖幅构图,全取黄山人字瀑实景入画,山体、流水、小桥、亭阁一一可与真山真水相印证。在笔墨方面,李可染有意弱化传统的山石皴法,选择了勾勒和积染相结合的方式,给人以清新明快的观感。不论是山径行走的旅客,还是亭中小憩的游人,都刻画得一丝不苟。山体结构交代清晰,层次分明,富有立体感,他以浓淡不一的色彩展示植被与山之阴阳向背,以流云隔断前后,异常生动,在视觉上给画面以透气的空间,并衬托出最重要的人字瀑主题。
        李可染曾经在教学中专门提到黄山写生,说黄山的山峰是分开的,组织结构困难,所以写生要把山的关联、脉络、石纹认真研究;还说黄山最不好画的是气象,有了气象,山就活了,而云是表现气象的重要因素,这些经验的总结与实践都可以在拍品中找到印证。是幅再现人字瀑的实景特征,将隔断了数百年的“写生”传统再次接通,是李可染对质疑中国画论调有力的反击与证明,也是他为自身艺术生涯所做的一次重要尝试:既确定了他在山水画界的地位,又“孕育了他以厚重、深秀为基本特色的山水风格”,意义非凡。
        拍品右下钤“有君堂”印,“有君堂”是李可染在重庆国立艺专任教时的斋名。1943年,李可染迁至磐溪宿舍,紧挨嘉陵江,土地潮湿,屋内竟长出青翠竹枝,且当时李可染与邹佩珠初识,曾戏谑“佩珠”谐音“培竹”,故借用东坡诗,取堂号“有君堂”,一指屋中生竹,二来暗示心中的邹佩珠,一直沿用到北京,直至1980年正式改室名为“师牛堂”后才完全不用。

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